这则医案出自明代名医金九渊，在那时属于相配有代表性的案例。案中提到的病东谈主，是海盐一位姓钟、字贞侯的东谈主。这个东谈主一忽儿出现了呕血、发烧的症状，放在职何时期皆不是小问题。更费劲的是，正赶上督学主办岁试，相配于东谈主生和宦途上的关节节点，激情压力极大。身段本就软弱，再加向出路未卜、事务缠身，心里未免惊慌不安。中医崇拜身心一体，这种情况下，情志的剧烈波动，很容易成为疾病的导火索。

金九渊看病，一向不呆板于名义症状。他从举座景象来判断。呕血不一定皆是实热，也不一定非得随即清火凉血。持续那时的情形来看，这是心神被扰、气机逆乱，火随神动，血才会妄行于上。若是仅仅一味用药强行压症状，很可能伤到浩气，甚而让病情变得更复杂。

是以金九渊当即嘱咐一件事：不要吃任何成例药物。这一步，在那时就依然体现出他对病机的高度把合手。

接下来所用的门径，更是医案中极具争议、也极具代表性的想路——只让病东谈主啜饮童便一两碗，再研辰砂服下。许多东谈主看到这里皆会以为不可想议，但在中医体系中，这是经过长期教会考证的用法。

童便性味咸寒，却不伤胃气，能引火热下行，又不至于大伤浩气，尤其适合这种虚中夹热、热从心起的情况。辰砂则重镇安神，直入心包，用来稳住心神、压住妄火。一个是引，一个是镇，看似粗浅，却适值鞭辟入里。

到了考研本日，一个绝顶关节的效果出现了——血莫得再发。证实此前的判断是扫数竖立的：着实导致呕血的，并不是单纯的血热炽盛，而是惶恐不安、气逆血乱。当快慰下来，气机顺了，血当然也就不再妄行。

中医常说“心主血脉”“血随气行”，在这个医案里体现得绝顶领路。这种调节想路，也恰是明代医家绝顶垂青的“从神论治”。

自后为了进一步真贵身段，病东谈主住进了景德禅寺。这个安排，自己就很合乎治病理念。庙宇清净，隔离俗务，环境简易，作息轨则，对复原心神绝顶有匡助。金九渊每天日夕为其融合，不仅仅用药，更要害的是调节起居、饮食和精神景象。

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中医治病，从来不是吃几服药就完事，而是一个轮换渐进、渐渐复原阴阳均衡的经过。在这么的环境中，气血渐渐长入，之前那种心火上扰、血热妄行的景象也就渐渐消退，最终得以痊可。

但金九渊在医案中又提到，到了岁除时辰，病东谈主回到家中，家事、情面、酬酢遽然增加，表里事务交汇在沿途，身心再次被拉入垂危景象。更严重的是，莫得节制房事。中医历来强调“肾为先天之本”，色欲过度最伤肾精。肾精一虚，肾水不及，不成上济于心，心火失去制约，旧病的根源就再次被引发。